一、放生不说话可以吗

1、重元寺始建于梁武帝天监二年（公元503年），与寒山寺、灵岩寺、保圣寺同时代。梁武帝萧衍以佛化治国。一时上行下效，全国崇佛。某日傍晚，住在长洲县衙西北二里处的官员陆僧瓒，见官宅上空祥云重叠，便突发奇想，立即奏请梁武帝，主动建议舍弃自家官宅，在原地改建一座寺庙，并为寺庙取名“重云”。

2、恢复重建的重元寺位于苏州工业园区唯亭镇阳澄半岛莲花路。

3、据记载，梁武帝欣然同意，并赐匾表示嘉许，匾额题为“大梁广德重玄寺”。“重云“被误为“重玄”，是奏章转抄上递过程中的差错。重元寺一直兴盛到中唐时代。270多年后，时任苏州刺使的唐代大诗人韦应物曾有一首《登重元寺阁》写重元寺：“时暇陟云构，晨霁澄景光。始见吴郡大，十里郁苍苍。山川表明丽，湖海吞大荒。合沓臻水陆，骄阗会四方。俗繁节又喧，雨顺物亦康。禽鱼各翔泳，重元寺草木遍芬芳。于兹省甿俗，一用劝耕桑”。唐代诗人李嘉佑、皮日休、陆龟蒙等也有描写重元寺的诗作。

4、公元842年，唐后期武宗会昌二年，中国历史上最大的一次“灭佛”运动突然爆发。朝廷对僧人展开了残酷的迫害和杀戮。苏州城里的寺庙大量被毁，僧人纷纷迁出城外，有的在别处另建新寺。离苏州城三十里的唯亭镇便出现了一座新的重元寺。原名重元寺的上海寺庙，建于唐会昌三年，很可能和唯亭重元寺是同一时期、同一背景下的产物。

5、吴越钱缪时代（公元908－932年），曾对重元寺进行过大规模的修葺。重修后的重元寺，仍是一座“巨刹”，规模宏大，殿阁崇丽，寺前有两座土山，两块异石立于庭前，一尊高丈余的无量寿佛铜像屹立于中央，十六尊罗汉环立两侧。另有别院五座。重元寺还有一座圣姑庙，所谓圣姑，就是梁武帝时舍宅建寺的陆僧瓒的女儿。当地人供奉圣姑是为求子。重元寺在宋朝改名为承天寺。宋宣和年间（公元1119－1125年），又因朝廷禁止寺观桥梁以“天、圣、皇、王”等字命名，而改名为“能仁寺”。宋真宗大中元（公元1008年），一个叫男师贞的人与宗族里的人们商量后，买下一块地，将已被废弃了的重元寺里的一座石幢重新竖立了起来。成书于清道光年间（公元1848年左右）的《元和唯亭志》说：“（重元寺）今遗迹俱湮，唯寺前石幢一躯，犹唐时建。”

6、石幢是寺庙的纪念性标志物，韩崇等清代诗人都有感于历史的沧桑，为这座石幢写过诗。元代至顺年间（公元1330－1333年），重元寺曾毁于火。元至正年间（公元1341－1368年），由悦南楚和尚重建，再次恢复一新。元代把重元寺在宋代的两个名字合二为称“承天能仁寺”。又有人叫它“双峨寺”，这很可能是因为寺前有两座土山，也可能是因为寺内两块异石的缘故。这时的重元寺，寺内除有无量寿佛铜像外，还有盘沟大圣祠，灵佑庙和万佛阁。文化大革命期间，重元寺被毁，石幢被砸碎。唯亭陵南小学校建于寺基之上。为弘扬佛教传统文化，满足佛教信徒的宗教生活需要，2003年11月，经江苏省人民政府批准恢复重建。

7、重元寺的重建，坚持继承佛教传统，遵循经典上有依据、历史上有传承、方便上有特色、艺术上有创意、功能上有感应等五项原则。水止观音院——重元禅院——药师塔相互呼应，又与佛教文化景点相互配合，建成以关爱生命、度生护法为宗旨的佛教文化区，表现出莲花佛国的观音道场特色、万佛庄严的独特风貌.。

8、重元寺的恢复重建填补了古城苏州东面没有寺庙的空白，建成后的重元寺将成为苏州工业园区一道靓丽的风景线。

9、明学长老往生三周年纪念会

10、大菩文化江苏讯11月24日，明学长老往生三周年纪念会在苏州灵岩山寺举行。来自中国佛教协会，江苏省民族宗教事务委员会，苏州市人大、政协、政府等有关部门领导；江苏省、苏州市佛教协会高僧大德，中国佛学院灵岩山分院师生，明学长老皈依弟子、明学长老俗家亲属等200余人参加了纪念会。

二、山东哪里可以放生鱼类

1、纪念会由江苏省佛教协会常务副会长秋爽法师主持。

2、苏州灵岩山寺住持宏度法师致欢迎辞。他表示，明学长老的高僧风范永远是我们后辈学习的榜样，今后将继承长老的高尚品格，带领灵岩山寺两序大众和中国佛学院灵岩山分院全体师生，继续管理好、维护好、庄严好祖师道场，努力办好佛学院，始终保持净土宗道场的修学特色和清净道风，并把印光大师所开创、明学长老继承的灵岩家风进一步发扬光大。

3、苏州市佛教协会会长普仁法师表示，我们纪念明学长老，就是要站在新时代起点上，更好地继承老一辈高僧大德爱国爱教、顾全大局的优良传统，不断开创新时代佛教发展新局面，这也是苏州佛教四众弟子对老一辈高僧大德最好的缅怀和报恩。

4、江苏省佛教协会会长心澄法师在致辞中指出，明学长老一生爱国爱教，坚定拥护中国共产党的领导，积极参政议政，注重佛教教风建设、文化建设、佛教教育、慈善事业等，为我们展现了一位当代修行人的本色。全省佛教四众弟子追思和缅怀明学长老，就要充分继承长老的崇高精神和高僧风范，为佛教发展、社会和谐、文明进步作出更大的贡献。

5、中国佛教协会副会长宗性法师特意撰诗纪念：“明月清辉洒灵岩，学堪为师行垂范。宗风恪守印祖训，师心常契净色莲。”他在讲话中指出，明学长老是当代佛门高僧、净土宗泰斗，我们纪念明老，就要学习他爱国爱教、慈悲济世的崇高精神，学习他坚守传统、继承宗风的坚韧精神，学习他勤俭朴实、淡泊名利的超然精神，学习他重视教育、培养僧才的担当精神，坚持佛教中国化方向，为当代中国佛教事业健康发展而勇猛精进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献力量。

6、江苏省民宗委副主任周伟文希望，灵岩山寺两序大众暨全省佛教界，能够继续深入学习明学长老精神和风范，继承明学长老遗愿，像明学长老那样爱国爱教、信仰笃定、利益人群，更加紧密团结在党和政府周围，坚持佛教中国化方向，正信正行，在地方经济社会发展中积极发挥作用，为强富美高新江苏建设作出更大贡献。

7、苏州市政府副市长曹后灵强调，希望苏州市佛教界继续认真学习、继承明学长老精神和遗愿，在党和政府的领导下，发扬佛教优良传统，适应时代进步要求，爱国爱教，正信正行，庄严国土，利乐有情，为苏州佛教乃至中国佛教事业发挥更加积极的作用，为促进社会经济发展和谐、文化繁荣，做出更大贡献。

8、纪念会结束后，还举行了上供法会和明学长老图片书法展。

9、苏州佛寺谈之二·慧庆寺故事

10、慧庆寺位于阊门外白莲泾西，关于该寺的具体位置方志记载不明代的《姑苏志》云距郡城七里，乾隆《吴县志》则记载为五里。所幸清初文学家汪琬对此寺的位置记载颇详，“出阊门沿漕河而南为虹桥，未至桥数百步为慧庆禅寺。”因此我们可以确定该寺的大体位置在今白莲泾西的虹桥北堍。慧庆寺在苏州诸寺中名气并不是很大，但是在元明清时期也留下了不少的掌故，为丰富多彩的苏州文化增添了绚烂的篇章。